【一】、公共廁所便器的合理數(shù)量設(shè)置

　　就公共場合衛(wèi)生及大部分國人生活狀況而言，國內(nèi)公共廁所應(yīng)當(dāng)多設(shè)置不銹鋼蹲便器，另外適當(dāng)設(shè)置座便器。首先患皮膚病的病人很多，就皮膚病種類就有1000多種，其中又有很多種皮膚病具有傳染性；另外國內(nèi)公共廁所的座便器很少見到配備一次性坐便套。但在對國人的調(diào)研中，被調(diào)研人幾乎全部聲稱對于公共廁所的不銹鋼坐便器沒有坐下過，對公共廁所設(shè)置座便器感到非常厭惡與；而對家庭設(shè)置座便器并不反感，因為干凈衛(wèi)生。

　　雖然如此，可是外國人對此又是另外一種看法。以北京奧運(yùn)會為例，以西方人的標(biāo)準(zhǔn)來看，北京奧運(yùn)會面臨著又一個問題：太多蹲便器。由此也引來很多參賽人員的不滿。因為外國人多習(xí)慣于座便器。可是如果過多的采用座便器，那么又會引起國人的不滿。

　　那么該如何處理這個沖哭問題呢，作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)合理根據(jù)不同人群數(shù)量的需要來設(shè)置這兩種便器的數(shù)量。對公共廁所，衛(wèi)生設(shè)備的數(shù)量主要取決于使用人數(shù)、使用對象及使用特點。

　　因此確定了公共廁所大便器應(yīng)采用的數(shù)量之后，再根據(jù)(外國人+老年人+其他)使用座便器的人數(shù)與總?cè)藬?shù)的比例來設(shè)置座便器的數(shù)量。例如：一體育場館共需設(shè)250個男大便器，100個女大便器；另經(jīng)調(diào)研估計外國人及老年人占總?cè)藬?shù)的2%，則男座便器應(yīng)設(shè)置5個，男蹲便器設(shè)置45個；女座便器則設(shè)置2個，女蹲便器設(shè)置98個。另外，如座便器需求量少于一個，應(yīng)當(dāng)按1個設(shè)置。這樣才更符合不同方便者的需求習(xí)慣。另外座便器及蹲便器的隔間應(yīng)標(biāo)示掛牌，令人醒目，方便選擇。

　　在公共廁所設(shè)計之前，應(yīng)當(dāng)調(diào)研本建筑使用蹲便器的人群數(shù)量及座便器的人群數(shù)量，合理的根據(jù)人群需要來分別設(shè)置蹲便器及座便器的數(shù)量，以此使公共廁所設(shè)計符合人性化的需求。

　　【二】、坐便器設(shè)施設(shè)計細(xì)節(jié)

　　坐便器的頂高通常為380-420mm左右，如有座圈還要高出約20mm。建議應(yīng)有不同的坐便器高度來包容兒童的需求，如學(xué)前兒童應(yīng)用300mm高的座便，而小學(xué)生應(yīng)用330mm高的座便，對于初級中學(xué)學(xué)生來說則再略高一點。在北美地區(qū)，成年人便器的高度一般也略低一點，約在400-430毫米之間。這可能是因為按照某些美國醫(yī)學(xué)的說法，低點的座便器有利于排便。人們對殘疾人廁所坐便器的高度爭論較大，一般認(rèn)為400-450毫米高是普通標(biāo)準(zhǔn)。但這取決于輪椅上的變化高度。有人提議用一種適中的“變換架”來方便殘疾人緩緩地下降(或抬升)。采用液壓的可調(diào)節(jié)高度的廁所無疑是適合的但在現(xiàn)實中也是罕見的。在日本，TOTO公司己經(jīng)把各種各樣的電子調(diào)節(jié)的液壓式便器做得盡善盡美，但它們就目前作為移動廁所來說太昂貴也太復(fù)雜了。在確定確切的座便高度之前，應(yīng)先咨詢不同的使用者。在移動廁所內(nèi)，應(yīng)該采用通常標(biāo)準(zhǔn)(或適當(dāng)?shù)托?便器高度設(shè)計，而不是把所有東西都以男用平均高度作為基礎(chǔ)(男士使用坐便器要比女士少得多)。

　　不論是高度還是形式，作為一項原則而言，所有的移動廁所都應(yīng)有座圈。廁所座蓋在移動廁所里不適合使用，它只能額外增加新的衛(wèi)生學(xué)問題。使用者在選擇使用時應(yīng)能夠搭好座圈。不推薦使用在某些金屬坐便器上能看到的固定式座圈。紙質(zhì)及塑料材質(zhì)座圈都有多種樣式，使用之后，它們或是跌落式、或是卷動式鋪蓋于坐便器之上以為下一位使用者營造一個衛(wèi)生的座便。

　　正如在有關(guān)醫(yī)學(xué)論著中討論的那樣，小便器(女性小便器)不是一個解決已有廁所問題的辦法。它們只是一種中間障礙物，一方面阻止了人們蹲式或座式如廁，另一方面又要求使用者盡可能去接近一個可能己弄臟了的、位于兩腿之間的容器。由于大多數(shù)的女性便后要用衛(wèi)生紙擦干一下，而且她們至少四分之一的時間是經(jīng)期，那么她們遭遇小便器障礙的機(jī)會就會增加。另外，西方婦女對此也信任不過。在東方，這種奇巧的設(shè)計也早己經(jīng)歷過伊斯蘭教婦女的熱烈評論，她們中的大多數(shù)仍喜歡蹲式。所以建議多數(shù)女士移動廁所仍為座式，不要小便器。而對于綜合性的大型場所，可以用蹲便器(不是小便器)以1：10的比例換用某些座式便器。這個比值可以根據(jù)某些民族區(qū)或伊斯蘭教徒和其他習(xí)慣于蹲式的人數(shù)變化再適當(dāng)調(diào)整。蹲式便器還有的優(yōu)點，它很少能為故意破壞的人留下機(jī)會，總體維護(hù)率較低，而且更具有自然特征，因此它對疾患的減少也有禪益。對參與廁所活動的人中咨詢他們需要什么的設(shè)備，以及給予他們一種對所提供的設(shè)施具有擁有感的運(yùn)動是非常重要的。如果一位廁所提供商想對廁所內(nèi)的座式便器做出變更的話，應(yīng)該考慮變換為蹲式的而不是什么女用小便器。

　　現(xiàn)代化的潮流在歐洲公司移動廁所的上也印證。它們不同的廁所文化地是以利益驅(qū)動和計算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，而不是一種以公共服務(wù)和市政衛(wèi)生工程為基礎(chǔ)的文化。日本的設(shè)計并不是總能迎合西方人的需求(及平均人體尺寸)，但他們己經(jīng)定出了未來可能要求的標(biāo)準(zhǔn)。隨著移動廁所技術(shù)的化進(jìn)程，來自不同的廁所制造商在復(fù)制及采用外國思路以滿足本地文化的需求方面總是表現(xiàn)得很敏銳。