{一}、住宅、建筑衛(wèi)生器具適用設(shè)置
1、住宅衛(wèi)生間應(yīng)設(shè)置小便器
男士使用小便器沖洗用水量與使用不銹鋼坐便小便沖洗用水量相比小的多，按現(xiàn)有的產(chǎn)品，小便器沖洗水量一次一般為2~4L，坐便器沖洗水量一次至少需6L。因此，建議在衛(wèi)生間衛(wèi)生器具設(shè)計時除安裝坐便器外，同時再安裝一個小便器，不管是從節(jié)水還是從衛(wèi)生、方便的角度來講，這都是個不錯的選擇。安裝男用小便器不但方便老人和兒童，同時具有防止坐便器污染和、衛(wèi)生的效果，重要的是節(jié)水，至少從每次沖洗的用水量來說比馬桶減少了不少。
2、設(shè)計有前擋的蹲便器
根據(jù)實際使用蹲便器的調(diào)研，無前擋的蹲便器衛(wèi)生條件差，不符合男士生理的排泄要求，造成顧前不顧后、顧后不顧前的兩難尷尬，帶來了不便也對衛(wèi)生間的環(huán)境帶來了污染。故建議在男士衛(wèi)生間內(nèi)設(shè)置有前擋的蹲便器。
{二}、使用方式對移動廁所影響
對于移動廁所的往往存在許多錯誤的使用方式。蹲姿依然是當(dāng)今世界上人們上廁所的較常見姿勢。過去許間，多種令人難堪的女用小便器的方案被提出，然而婦女的反應(yīng)都很冷漠。男女生理結(jié)構(gòu)的差異造成了對廁所衛(wèi)生問題的關(guān)注點有所不同，尤其是在廁所衛(wèi)生以及衛(wèi)生潔具和設(shè)備的基本設(shè)計式樣方面有所不同。男性站著就能小便，根本不需接觸公共潔具。公共廁所不潔的問題只會影響到婦女，因為女性不得不接近廁所設(shè)備，觸到骯臟、狹窄的廁所廁位的墻壁和沒有清空的垃圾箱，或是坐在陌生人使用過的不銹鋼坐便器上。盡管有衛(wèi)生部門的，許多女性依然深受許多病菌的困撓，包括艾滋病和性傳播，都可經(jīng)由不潔的公廁坐便器被傳染上。表明，大部分婦女都是懸坐在廁所坐便器上的，這使膀膚不能充分排空導(dǎo)致尿液滯留，因為懸空的姿勢使排尿管“打結(jié)”，從而患上引起尿失禁的，較終導(dǎo)致對衛(wèi)生服務(wù)設(shè)施大的需求。這是一種惡性循環(huán)，因為下一位使用者不愿意坐到被尿液污染的坐便器上?，F(xiàn)代廁所設(shè)計沒能解決上述問題，某坐便器制造商在坐便器上沒有設(shè)置座圈，就是因為大約80%的婦女懸蹲在上面，而有些婦女的確會坐在沒有座圈的坐便器上，因為每位使用者用完后，它仍然保持干凈。許多婦女都很謹慎，她們覺得沒有座位就表明坐便器是為男性設(shè)計的。坐便器抽樣檢驗表明，害怕通過使用坐便器傳染病菌的擔(dān)心被證明是正確的。如今的媽媽們依然在女兒去廁所時提醒“不要坐上去，不要碰任何東西”。女性們關(guān)注的是上完廁所后有沒有流動水可以洗手。許多婦女隨身攜帶手紙，以為廁所不會配備，或是不想碰到不衛(wèi)生的手紙架。
盡管現(xiàn)在的設(shè)計方案不理想，但是像女用小便斗也叫小便器的創(chuàng)新設(shè)計由于缺乏實用性還沒有獲得婦女們的認可。小便器要求使用者在馬桶上方或站或蹲，還宣傳說“由女士為女士設(shè)計”。而對于男性來說，小便無論在文化上還是在生理上大概都是一種明確的、單獨的行為，而對于女性就全然不同了。正如一位女士所說：“當(dāng)你走進廁所的時候，你不知道會出現(xiàn)什么情況”。這些新產(chǎn)品對于那些腿腳不便的老年人也不實用，這種新產(chǎn)品誘人之處在于它能使公廁的提供者宣布他們?yōu)榕蕴峁┝四杏玫男”闫鞯膶Φ任?，從而達到了“男女平等”，占用空間很少，且降低了成本。許多都有蹲便的傳統(tǒng)，尤其在穆斯林社會。隨著穆斯林人口的增加，一些中小學(xué)和大學(xué)己經(jīng)出現(xiàn)了蹲便器廁所，特別在英國中部地區(qū)。從解剖學(xué)和人體工程學(xué)的角度來看，蹲便對于女性來說為有益，也是自然的排空膀脫尿液的方式。蹲便對男女雙方都便于利用地球引力來排空大便。按照中醫(yī)的觀點，蹲便也是較可取的方式。此外，西方上了年紀的人覺得坐便器太低不容易站起來。顯然，文化和習(xí)慣決定了不同方案的成功率。
由于女性上廁所排隊帶來的不便，有人建議，男女廁所也許可以名為“站立”或“坐下”來提供一種不分性別的選擇(但不夠保護隱私)，但是甚至對于男性，“站著”也未必是上策。在瑞典的一些地方，男士如今也被建議坐下，在斯德哥爾摩，人們打算拆掉小便器，因為它們被視為是性別歧視主義的產(chǎn)物。這樣就有多廁所可供婦女使用。
一種的蹲式廁所，專為殘疾人士設(shè)計，帶有低低的扶手。在有些文化中，過去不常使用椅子而是直接坐在地板上，那里人們的肌肉適合于這種姿勢，因此，讓他們坐到坐便器上似乎是離奇的做法。有很多例子表明西式馬桶在其他一些被人們跳到上面，蹲在座圈之上，其間，常常會把瓷質(zhì)馬桶弄破，因為他們從來都不習(xí)慣坐著上廁所。當(dāng)然在廁所界想當(dāng)然地認為西式的做法是較佳方法是不對的，這要依人們過去習(xí)慣的方式而定。日本人認為坐著要比蹲著時尚。以前，在20世紀中期，一些精英人物脫下傳統(tǒng)服裝改穿西褲，于是坐便器在他們中間流行開來，在沒有投放市場的情況下，帶有底座的坐便器也被介紹給婦女們。20世紀50年代以前，在日本，坐便器的使用也不廣泛，相比之下，在法國，土耳其式廁所每年的銷售量下降10%，因為他們被視為“寒酸”，法國人似乎都傾向于使用的坐便器，冷落了技術(shù)含量低的手動維多利亞式坐便器。
關(guān)于人類排泄的醫(yī)學(xué)研究從每人每天平均去幾次廁所的角度揭示了人們對于移動廁所的生理需要。各國往往寧愿投資數(shù)以百萬計的資金用于醫(yī)學(xué)、及外科醫(yī)學(xué)上，也不愿提供充足的移動廁所設(shè)施，努力創(chuàng)建衛(wèi)生城市，從而從根本上解決問題。由于沒有足夠的廁所中小學(xué)病房的廁所以及移動廁所處于污穢不堪的狀況，整個社會對于廁所清潔和維護人員幾乎沒有給與“人的價值”的肯定。在移動廁所問題上，獲得多方面的合作，以促使公眾與醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人員彼此進行“廁所會談”。