{一}、城市環(huán)衛(wèi)公共設(shè)施人本主義
　　由于項(xiàng)目設(shè)計(jì)沒有充分考慮“人本主義”的思想，在投入運(yùn)行后引發(fā)的社會(huì)沖突問題。這類沖突問題容易發(fā)生在垃圾收集站、公共廁所、廢物收集箱等與人類生活密切相關(guān)的公共設(shè)施的使用中。這些公共設(shè)施的建設(shè)使用，將提高居民的生活質(zhì)量，為人類生活提供便利，這類公共設(shè)施通常是一個(gè)集群，涉及、影響的人群多，如果沒有充分考慮“人本主義”思想，就會(huì)滿足不了居民的口常生活，有時(shí)甚至影響居民的生活。表現(xiàn)之一是公共設(shè)施設(shè)置數(shù)量以及布局不合理引發(fā)的社會(huì)矛盾和沖突。表現(xiàn)之二是公共設(shè)施的設(shè)計(jì)忽略了部分群體對的要求引發(fā)的社會(huì)矛盾和沖突。以公共廁所的建設(shè)為例：城市公廁在總量上基本跟上了城市的方展，但在分布上許多城市都呈現(xiàn)出舊城密度大，新城區(qū)設(shè)置較少的情況，而且在舊城改造中，因涉及到商的利益，加之環(huán)衛(wèi)管理部門監(jiān)督權(quán)限較小，被拆除的公廁還建不到位，使得有些城市公廁數(shù)量呈現(xiàn)減少、公廁在某些城市的某些地區(qū)分布極不合理的情況，甚至于有些城市出現(xiàn)了一條商業(yè)街找不到一個(gè)公共廁所的情況，導(dǎo)致居民怨聲載道。另一方面，這些公廁在設(shè)計(jì)時(shí)往往忽略群體的要求，現(xiàn)有的許多公廁基本沒有考慮無障礙設(shè)施，導(dǎo)致殘疾人不能正常如廁；另外，公廁時(shí)常出現(xiàn)女性排隊(duì)候廁的現(xiàn)象，其本質(zhì)的原因不是由于男女如廁的人數(shù)差別，而是男女如廁生理習(xí)慣差別以及女性平均如廁時(shí)間較長，而目前基本上所有的公廁在男女不銹鋼蹲便器上設(shè)置比例均是1：1左右，設(shè)置比例不合理造成的。有研究表明，公廁的男女蹲位設(shè)置比例要在1：1.5才能滿足女性如廁的要求。現(xiàn)有的公廁，特別是二類及二類以下的公廁在照明、地面、蹲位扶手、坐便器等方面未考慮老人的特別要求，造成這部分人群如廁不方便。
　　{二}、公共衛(wèi)生間象征性設(shè)計(jì)
　　將某種文化意識(shí)或人文思想融入設(shè)施設(shè)計(jì)，結(jié)合樹立的文化形象通過對設(shè)施的造型、材質(zhì)和色彩的象征性設(shè)計(jì)，賦予設(shè)施豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，令使用者感受到設(shè)計(jì)對文化、內(nèi)涵的關(guān)注，從而找到身份和品位的歸屬感。
　　例如歐洲將古典主義裝飾風(fēng)格融入公共衛(wèi)生間設(shè)施設(shè)計(jì)的情感化探索，在設(shè)施易用性的基礎(chǔ)上，結(jié)合水的特性，將古典主義的裝飾美學(xué)通過造型的人機(jī)、描述、審美和情感的細(xì)節(jié)體現(xiàn)的。在功能的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面，由于歐洲的公共衛(wèi)生間多采用水管理，出現(xiàn)了很多例如洗手池邊緣略向內(nèi)傾斜的溝槽，防止尿液外濺和流出形狀的小便器，帶有前擋設(shè)置的蹲便器等考慮性能的設(shè)計(jì)。在造型的審美性方面，在便池中描繪古典主義風(fēng)格的花鳥等圖案，不僅帶來愉悅的視覺體驗(yàn)，還起到定位的描述性作用，在情感的行為層面帶給使用者樂趣和文化品位認(rèn)同。
　　目前國內(nèi)一些商場在公共衛(wèi)生間設(shè)施建設(shè)時(shí)，不經(jīng)過環(huán)境文化和受眾的研究分析便照搬一些時(shí)尚簡約風(fēng)格的衛(wèi)生間設(shè)計(jì)，失去了在衛(wèi)生間設(shè)施的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自身文化特色和經(jīng)營風(fēng)格的機(jī)會(huì)，使得商場的衛(wèi)生間設(shè)施變得千篇一律沒有商家特色。特別是在設(shè)施的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，往往忽略了這些造型風(fēng)格所體現(xiàn)的是對使用者生理和心理情感需求的考慮。歐洲一些造型功能舒適，具象征意義的公共衛(wèi)生設(shè)施，是我們研究情感化設(shè)施功如何傳達(dá)人文信息的榜樣。